( ينادي الآخرُ الألّ ... ألا حُلُّو ألا حُلوا ) .
وفي ديوان الأدب : القَشّ : حَمْلُ اليَنْبوت وهو شجرُ الخَشْخاش ويقال بالفاء أيضاً .
والمُفَرّشة والمُقرّشة بالفاء والقاف : الشَّجَّة التي تَصْدع العَظْم ولا تَهْشم .
وفي الصحاح : نَفَز الظبي يَنْفزُ نَفزاناً بالفاء : أي وثب .
ونقز الظبي في عَدْوه ينقز نقَزاً ونقزاناً بالقاف أي وثب .
وصَلْفعَ علاوَتُه بالفاء والقاف جميعاً : أي ضرب عُنُقَه وصَلْفع الرجل إذا أفْلس بالفاء والقاف .
والبقَار : إصلاح النخل وتلقيحها وهو بالفاء أشهر منه بالقاف .
وفَرَعْت رأسه بالعصا بالفاء والقاف أي عَلَوْته .
وفي أمالي القالي : القَصْم والفَصْم الكَسر وبعضهم يُفرّق بينهما فيقول : .
القَصم : الكسر الذي فيه بَيْنونة : والفَصم الكسر الذي لم يَبن .
ذكر ما ورد بالقاف والتاء : .
في الصحاح : حمار نَهَّات أي نَهّاق .
ذكر ما ورد بالكاف واللام : .
في الجمهرة : رجل مُصْمَكّ ومُصَمْئلّ : إذا انتفخ من غَضَب .
وفي الصحاح : زَحَك عنه وزَحل إذا تَنَحّى .
وفي المجمل : لابن فارس : المأْفُوك : الضعيف الرأْي والمأْفول باللام أيضاً : الضعيف الرأي وكذا المأْفون بالنون ولعله من الإبدال .
ذكر ما ورد بالراء والواو : .
في تذكرة ابن مكتوم : الدُّودَمس : ضَرْبٌ من الحيّات قاله ابن سيده : وقال ابن خلصة : الدُّودَمس رباعي : وليس له في الكلام نظير