ترمي بشرر كالقصر ) والعصر الدهر والعصر أيضا مصدر عصرت العنب والثوب وغيرهما عصرا والعصر الملجأ وهي العصرة وقد اعتصرت بكذا وكذا إذا لجأت إليه والغمر الماء الكثير ويقال رجل غمر الخلق إذا كان واسع الخلق وهو غمر الرداء إذا كان واسع المعروف وإن كان رداؤه صغيرا قال كثير .
( غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال ) .
والغمر السهك والخبر المزادة وجمعها خبور ويقال ناقة خبر إذا كانت غزيرة تشبه بالمزادة في غزرها والخبر من الأخبار والذرع مصدر ذرعت والذرع ولد البقرة والشرع مصدر شرعت الإهاب إذا شققت ما بين الرجلين قال وسمعته من أم الحمارس البكرية ويقال هم في هذا الأمر شرع سواء والقمع مصدر قمعته قمعا والقمع بثر يخرج في أصول الأشفار قال الأصمعي القمع فساد في موق العين واحمرار والقمع ذباب يركب الإبل والظباء إذا اشتد الحر والقمع أيضا جمع قمعة وهي السنام قال أوس بن حجر .
( ألم تر أن الله أنزل مزنة ... وعفر الظباء في الكناس تقمع ) .
والطبع مصدر طبعت الدرهم والسيف وغيرهما طبعا والطبع الصدأ مهموز مقصور يكثر على السيف والطبع تدنس العرض وتلطخه وأنشد .
( إنا إذا قلت طخارير القزع ... وصدر الشارب منها عن جرع ) .
( نفحلها البيض القليلات الطبع ... من كل عراص إذا هز اهتزع ) .
( مثل قدامي النسر ما مس بضع ... )