( الضّيْف ) : مأخوذ من ( ضاف ) أي : عَدَل ومال وبالإضافة : الإمالة .
رجل ( مأْفُونٌ ) أي : كأنه مُسْتَخْرَجُ العقل من قولك ( أَفَنَ فلان ما في الضَّرْع ) إذا استخرجه .
رجل ( مأبون ) أي : مقروف بِخُلّةٍ من السوء من قولك ( أَبَنْتُ الرَّجُلَ آبِنُهُ وَآبُنُهُ بشر ) إذا عِبْتَهُ ومنه الحديث في وصف مجلس رسول الله ( لاَ تُؤْبَنُ فيه الْحُرَمُ ) أي : لا تذكر بسوء .
( والماجد ) : الشريف .
( والكريم ) : الصَّفُوحُ .
( والسيد ) : الحليم .
( والأريب ) : العاقل والإرْبُ : العقل .
( والسَّفيه ) الجاهل والسفَهُ : الجهل .
( والْحَسِيب ) 86 من الرجال : ذو الحسب ( والْحَسَب ) : العَدَد يقال : ( حَسَبْت الشيء حَسْباً وَحُسْبَاناً وحِسْناناً وَحِسَاباً ) إذا عَدَدْته والمعدودُ حَسَب كما يقال ( نَفَضْتُ الْوَرَق نَفْضاً ) والمنفوض نَفَضٌ ومنه يقال ( لِيَكُنْ عَمَلُكَ بِحَسَبِ كذا ) أي : على قدره وعدده - بفتح السين - فكأنَّ الحسيب من الرجال الذي يَعُدُّ لنفسه مآثر وأفعالا حَسَنة أو يعد آباء أشرافا . باب معرفة ما في السماء والنجوم والأزمان والرياح .
( السماء ) : كلُّ ما علاك فأظلّك ومنه قيل لسقف البيت : ( سماء ) وللسحاب : ( سماء ) قال الله تعالى : ( وَنَزَّلْنَا منَ السَّمَاء مَاءً مبَارَكاً ) يريد من السحاب