يقال : ( جَزَزْت النعجَةَ والكبش ) ( وحَلَقْت العنز والتيس ) ولا يقال ( جَزَزْتُهما ) وهذه ( حُلاَقَةُ المعزى ) ( وجِزَّة الشاة ) .
( العقيقة ) صُوفُ الجذَع ( والْجَنِيبة ) صوف الثَّنِيّ . 196 باب شيات الغنم .
قال أبو زيد في شِيَات الضأن : ( الرَّقْطَاء ) التي فيها سواد وبياض ( والنَّمْرَاءُ ) مثلُها فإن اسودَّ رأسُها فهي ( رَأْساء ) فإن ابْيَضَّ رأسها من بين جسدها فهي ( رَخْمَاءَ ) فإن اسودَّت إحدى العينين وابيضَّتِ الأخرى فهي ( خَوْصَاء ) فإن اسودت العنق فهي ( دَرْعَاء ) فإن ابيضَّتْ خاصرتاها فهي ( خَصْفَاء ) فإن ابيضت شاكِلَتُهَا فهي ( شَكْلاء ) فإن ابيضت رِجْلاها مع الخاصرتين فهي ( خَرْجَاء ) فإن ابيضت إحدى رجليها فهي ( رَجْلاَء ) فإن ابيضت أوْظِفَتَها فهي ( حَجْلاء ) ( وخَدْماء ) فإن ابيضَّ وسطها فهي ( جَوْزاء ) فإن اسودَّ ظهرها فهي ( رَحْلاَء ) فإِن اسودَّ طَرَفُ ذنبها فهي ( صَبْغَاءُ ) فإن اسودَّت أطراف أُذُنَيْهَا فهي ( مُطَرَّفة ) وهذا إذا كانت هذه المواضع مخالفةً لسائر الجسد من سواد 197 أو بياض .
ومن المعزى ( الذَّرْآء ) وهي الرَّقْشَاء الأذنين وسائِرُهَا أسود ( والنَّبْطاء ) البيضاء الجَنْبِ ( والغَشْواء ) التي غَشِيَ وجهَها كلَّه بياض ( والوَشْحَاء ) المُتَوَشِّحةُ ببياض ( والعَصْمَاء ) البيضاء اليدين ولذلك قيل للوعول ( عُصْمٌ ) ( والعَقْصَاء ) التي التوى قرناها على أذنيها من خلفهما ( والقَبْلاَء ) التي أقبل قرناها على وجهها ( والنّصْباء ) المنتصبة القَرْنَيْنِ ( والشَّرْقاء ) التي انشقَّتْ