لتلازمهما ومثله ما منهما مات حتى لقيته نقدره بأحد ويقدرونه بمن ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به ) أي إلا إنسان أو إلا من وحكى الفراء عن بعض قدمائهم أن الجملة القسمية لا تكون صلة ورده بقوله تعالى ( وإن منكم لمن ليبطئن ) .
حذف الصفة .
( يأخذ كل سفينة غصبا ) أي صالحة بدليل أنه قرىء كذلك وأن تعييبها لا يخرجها عن كونها سفينة فلا فائدة فيه حينئذ ( تدمر كل شيء ) أي سلطت عليه بدليل ( ما تذر من شيء أتت عليه ) الآية ( قالوا الآن جئت بالحق ) أي الواضح وإلا كان مفهومه كفرا ( وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها ) وقال .
1062 - ( ... فلم أعط شيئا ولم أمنع ) .
وقال .
1063 - ( ... وليست دارنا هاتا بدار )