فحذف الألف من هذه اللفظة ( الله ) . ومنه بيت الكتاب : .
( أوالفًا مكَّة مِن وُرق الحِمى ... ) يريد الحمام فحذف الألف فالتقت الميمان فغيِّر على ما ترى . وقال أبو عثمان في قول الله سبحانه ( يَا أَبتِ ) أراد : يا أبتا فحذف الألف . وأنشد أبو الحسن وابن الأعرابيّ : .
( فلستُ بمدرك ما فات مّي ... بلَهْف ولا بِلَيتَ ولا لو انّي ) .
يريد بلهفي . وقد مضى نحو هذا .
الثاني منهما وهو إنابة الحرف عن الحركة . وذلك في بعض الآحاد وجمع التثنية وكثير من الجمع .
فالآحاد نحو أبوك وأخوك وحماكِ وفاكِ وهنيكِ وذي مال . فالألف والياء والواو في جميع هذه الأسماء الستة دواخل على الفتح والكسر والضم . أَلا تراها تفيد من الإعراب ما تفيده الحركات : الضمة والفتحة والكسرة .
والتثنية نحو الزيدان والرجلين .
والجمع نحو الزيدون والمسلمين .
وأعربوا بالنون أيضا فرفعوا بها في الفعل : يقومان ويقومون ( وتقومين ) فالنون في هذا نائبة عن الضمّة في يفعل . وكما أن ألف التثنية وواو الجمع نائبتان عن الضمة والياء فهما نائبتان عن الكسرة والفتحة وإنما الموضع في الإعراب للحركات فأمّا الحروف فدواخل عليها