وقياسيّ وذلك في أَنَّ وأنْ وكَيْ نحو ( شَهِدَ اللهُ أَنَّه لاَإلِهَ إلاّ هُوَ ) ونحو ( أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) ونحو ( كَيْلاَ يَكُون دُولَةً ) أى بأنه ومن أن جاءكم ولكيلا وذلك إذا قَدَّرْتَ " كي " مصدريةً وأهمل النحويون هنا ذكر " كي " واشترط ابنُ مالك في أنَّ وأنْ أمْنَ الّلبْس فَمَنَعَ الحذف في نحو " رَغِبْتُ فيِ أنْ تَفْعَلَ " أو " عَنْ أنْ تَفْعَلَ " لإشكال المراد بعد الحذف وَيُشْكِل