لا علم له به فكذلك يجب القول فيما سئل عنه مما يعلمه لقوله تعالى ! 2 < لتبيننه للناس ولا تكتمونه > 2 ! ولما جاء فى الحديث المروى من طرق ( من سئل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار ( .
وقال ابن جرير حدثنا محمد بن بشار حدثنا مؤمل حدثنا سفيان عن ابى الزناد قال قال ابن عباس التفسير على أربعة أوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر أحد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله والله سبحانه وتعالى أعلم .
.