@ 32 @ ( ^ بسم الله ) * * * * .
قوله : ( ^ بسم الله الرحمن الرحيم ) آية من الفاتحة على قول بعض العلماء ، وهو مروى عن ابن عباس وأم سلمة . .
وليس بآية منها على قول البعض . وهذا مذكور بدليله في الفقه . ثم اعلم أن الباء في قوله : ( ^ بسم الله ) أداة يخفض ما بعدها من الكلام ، مثل : من ، عن ، وفي ، وعلى ، وأمثالها . .
والمعنى المتعلق بالباء لدلالة الكلام عليه ، وتقديره : ' أبدأ بسم الله ' ، أو : ' بدأت بسم الله ' . .
وقوله : ( ^ بسم الله ) أصله باسم الله ، كقوله : ( ^ اقرأ باسم ربك ) ، وإنما حذف الألف في الكتابة ؛ لأنه ( لا يظهر ) في اللفظ . .
وقيل : إنما حذفت لكثرة الاستعمال تخفيفا ؛ ولأنه كثر استعمالها ؛ فاستخفوا حذفها ، بخلاف قوله : ( ^ اقرأ باسم ربك ) ، ونظائره لأن هناك لم يكثر الاستعمال . .
ثم اختلفوا في اشتقاق الاسم . قال المبرد وجماعة البصريين : الاسم مشتق من السمو ، وهو العلو والظهور ، فكأنه ظهر على معناه وعلا عليه ، وصار معناه تحته . .
وقال ثعلب من الكوفيين : هو مشتق من الوسم والسمة ، فكأنه علامة لمعناه . والأول أولى ؛ لأن الاسم يصغر على المسمى . ولو كان مشتقا من السعة ، لكان يصغر على الوسم ، كما يقال في الوصل : وصيل ، وفي الوعد : وعيد . .
وأما قوله : ( ^ الله ) تعالى فقد اختلفوا فيه ، فقال الخليل ، وابن كيسان هو اسم علم خاص لله تعالى لا اشتقاق له ، وهو كأسماء الأعلام للعباد ، مثل :
