@ 359 @ أنزل العدل في الأرض ! 2 < ألا تطغوا في الميزان > 2 ! يعني لكي لا تميلوا عن العدل ! 2 < وأقيموا الوزن بالقسط > 2 ! يعني اعدلوا في الوزن ! 2 < ولا تخسروا الميزان > 2 ! يعني لا تنقصوا حقوق الناس في الوزن .
ويقال ! 2 < وأقيموا الوزن > 2 ! يعني أقيموا اللسان بالقول ! 2 < ولا تخسروا الميزان > 2 ! يعني لا تقولوا بغير حق .
ثم قال ! 2 < والأرض وضعها للأنام > 2 ! يعني بسط الأرض للخلق ! 2 < فيها فاكهة > 2 ! يعني وخلق من الأرض من ألوان الفاكهة ! 2 < والنخل ذات الأكمام > 2 ! يعني ذات النخيل الطويل الموقرة بالطلع ذات الغلف وإنما العجائب في خلقه وما يتولد منه لأنه يتولد من النخيل من المنافع ما لا يحصى .
وقال القتبي ! 2 < ذات الأكمام > 2 ! يعني ذات الكفرى قبل أن تتفتق وغلاف كل شيء كمه ! 2 < ذات الأكمام > 2 ! يعني ذات الغلف $ سورة الرحمن 12 - 18 $ .
ثم قال ! 2 < والحب ذو العصف > 2 ! يعني ذو الورق ! 2 < والريحان > 2 ! يعني ثمره .
وقال مجاهد ! 2 < العصف > 2 ! يعني ورق الحنطة ! 2 < والريحان > 2 ! الرزق .
وقال الضحاك ! 2 < الحب > 2 ! الحنطة والشعير ^ والعصف ^ التبن وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ! 2 < العصف > 2 ! الزرع ! 2 < والريحان > 2 ! الورق وقال القتبي ! 2 < الريحان > 2 ! الرزق يقال خرجت أطلب ريحان الله أي رزقه وقال مقاتل ! 2 < الريحان > 2 ! الرزق بلسان حمير .
ويقال ! 2 < العصف > 2 ! السنبل ! 2 < والريحان > 2 ! ثمرته وما ينتفع به .
ويقال ! 2 < الريحان > 2 ! يعني الرياحين قرأ ابن عامر ^ والحب ذا العصف والريحان ^ بنصب النون والباء وإنما نصبه لأنه عطف على قوله ! 2 < والأرض وضعها للأنام > 2 ! ! 2 < والحب > 2 ! يعني وخلق الحب ذا العصف ! 2 < والريحان > 2 ! .
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم ! 2 < والحب ذو العصف والريحان > 2 ! بضم النون والباء لأنه عطف على قوله ! 2 < فيها فاكهة > 2 ! وقرأ حمزة والكسائي هكذا إلا أنهما كسرا النون في قوله ! 2 < والريحان > 2 ! عطفا على ! 2 < العصف > 2 ! على وجه المجاورة .
وقد ذكر الله تعالى من أول السورة نعماءه إلى هنا ثم خاطب الإنس والجن فقال ! 2 < فبأي آلاء ربكما تكذبان > 2 ! وإن لم يسبق ذكرهما لأن في الكلام دليلا وقد ذكرهما من بعده وهو قوله ! 2 < يا معشر الجن والإنس > 2 ! وقال ! 2 < فبأي آلاء ربكما تكذبان > 2 ! يعني فبأي نعمة من نعماء ربكما أيها الجن والإنس ! 2 < تكذبان > 2 ! يعني تتجاحدان بأنها ليست من الله تعالى .
قال بعضهم