@ 320 @ وعمرو بن دينار ( يهدأ ) برفع القلب وروي عن عكرمة انه سكن بدل الهمزة ألفا على معنى ان صاحب المصيبة يسلم فتسكن نفسه ويرشد الله المؤمن به الى الصواب في الأمور .
وقوله تعالى ^ والله بكل شيء عليم ^ عموم مطلق على ظاهره .
قوله عز وجل $ سورة التغابن 12 - 15 $ .
قوله تعالى ! 2 < وأطيعوا > 2 ! عطف على ! 2 < فآمنوا > 2 ! التغابن 8 وقوله تعالى ! 2 < فإن توليتم > 2 ! الى آخر الآية .
وعيد وتربية لمحمد صلى الله عليه وسلم إذا بلغ وفي قوله تعالى ! 2 < وعلى الله فليتوكل المؤمنون > 2 ! تحريض للمؤمنين على مكافحة الكفار والصبر على دين الله وقوله تعالى ! 2 < يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم > 2 ! الى آخر السورة قرآن مدني اختلف الناس في سببه فقال عطاء بن أبي رباح إنه نزل في عوف بن مالك الأشجعي وذلك انه أراد غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع اهله واولاده فثبطوه وتشكوا اليه فراقه فرق ولم يغز ثم إنه ندم وهم بمعاقبتهم فنزلت الآية بسببه محذرة من الأزواج والأولاد وفتنتهم ثم صرفه تعالى عن معاقبتهم بقوله ! 2 < وإن تعفوا وتصفحوا > 2 ! وقال بعض المفسرين سبب الآية إن قوما آمنوا بالله وثبطهم ازواجهم واولادهم عن الهجرة فلم يهاجروا الا بعد مدة فوجدوا غيرهم قد تفقه في الدين فندموا وأسفوا وهموا بمعاقبة ازواجهم واولادهم ثم أخبر تعالى ان الأموال والأولاد ! 2 < فتنة > 2 ! تشغل المرء عن مراشده وتحمله من الرغبة في الدنيا على ما لا يحمده في آخرته ومنه قوله صلى الله عليه وسلم ( الولد مجبنة ) ( مبخلة ) وخرج أبو داود حديثا في مصنفه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة على المنبر حتى جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يجرانهما يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر حتى اخذهما وصعد بهما ثم قرا ! 2 < أنما أموالكم وأولادكم فتنة > 2 ! الآية وقال إني رأيت هذين فلم أصبر ثم اخذ في خطبته .
قال القاضي أبو محمد وهذه ونحوها هي فتنة الفضلاء فاما فتنة الجهال والفسقة فمؤدية الى كل فعل مهلك وقال ابن مسعود لا يقول احدكم اللهم اعصمني عن الفتنة فإنه ليس يرجع احد الى اهل ومال الا وهو مشتمل على فتنة ولكن ليقل اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن .
وقال عمر لحذيفة كيف أصبحت فقال أصبحت احب الفتنة واكره الحق فقال عمر ما هذا فقال احب ولدي واكره الموت وقوله تعالى ! 2 < والله عنده أجر عظيم > 2 ! تزهيد في الدنيا وترغيب في الاخرة