@ 210 @ .
وأزف معناه قرب جدا قال كعب بن زهير .
( بان الشباب وأمسى الشيب قد ازفا % ولا أرى لشباب ذاهب خلفا ) + البسيط + .
وقوله ! 2 < كاشفة > 2 ! يحتمل ان يكون صفة لمؤنث التقدير حالة ! 2 < كاشفة > 2 ! او منه ! 2 < كاشفة > 2 ! .
قال الرماني او جماعة ويحتمل ان يكون مصدرا كالعاقبة و ! 2 < خائنة الأعين > 2 ! غافر 19 .
ويحتمل ان يكون بمعنى كاشف والهاء للمبالغة كما قال ! 2 < فهل ترى لهم من باقية > 2 ! الحاقة 8 واما معنى ! 2 < كاشفة > 2 ! فقال الطبري والزجاج هو من كشف السر أي ليس من دون الله من يكشف وقتها ويعلمه .
وقال الزهراوي عن منذر بن سعيد هو من كشف الضر ودفعه أي ليس من يكشف خطبها وهولها .
وقرا طلحة ! 2 < ليس لها > 2 ! مما تدعون ! 2 < من دون الله كاشفة > 2 ! وهي على الظالمين سوءات الغاشية وهذا الحديث هو القرآن .
وقوله ! 2 < أفمن > 2 ! توقيف وتوبيخ .
وفي حرف ابي وابن مسعود ( تعجبون ) ( تضحكون ) بغير واو العطف وفي قوله عز وجل ! 2 < ولا تبكون > 2 ! حض على البكاء عند سماع القرآن .
وروى سعد بن أبي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن هذا القرآن أنزل يخوف فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ) ذكره الثعلبي والسامد اللاعب اللاهي وبهذا فسر ابن عباس وغيره من المفسرين .
وقال الشاعر هذيلة بنت بكر .
( قيل قم فانظر اليهم % ثم دع عنك السمود ) + مجزوء الكامل + .
وسمد بلغة حمير غنى وهو معنى كله قريب من بعض وأسند الطبري عن أبي خالد الوالي قال خرج علينا علي ونحن قيام ننتظر الصلاة فقال ما لي اراكم سامدين .
قال القاضي أبو محمد يشبه انه رآهم في احاديث ونحوه مما يظن انه غفلة ما .
وقد قال إبراهيم كانوا يكرهون ان ينتظروا خروج الامام قياما وفي الحديث ( إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني ) .
ثم أمر تعالى بالسجود وعبادة الله تحذيرا وتخويفا وهاهنا سجدة في قول كثير من اهل العلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وردت بها احاديث صحاح وليس يراها مالك رحمه الله وقال زيد بن وثاب إنه قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد