@ 132 @ .
وهذا المعنى الذي ذكره هنا بينه في غير هذا الموضع . كقوله : { وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً } ، وقوله : { سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الاٌّ شِرُ } ، وقوله : { وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ } إلى غير ذلك من الآيات والصراط في لغة العرب : الطريق الواضح . والسوي : المستقيم ، وهو الذي لا اعوجاج فيه . ومنه قول جرير : وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينِ } إلى غير ذلك من الآيات والصراط في لغة العرب : الطريق الواضح . والسوي : المستقيم ، وهو الذي لا اعوجاج فيه . ومنه قول جرير : % ( أمير المؤمنين على صراط % إذا اعوج الموارد مستقيم ) % .
و ( مَن ) في قوله { مَنْ أَصْحَابُ } قال بعض العلماء : هي موصولة مفعول به ل ( تعلمون ) . وقال بعضهم : هي استفهامية معلقة لفعل العلم ، كما قدمنا إيضاحه في ( مريم ) والعلم عند الله تعالى .