والاحتياط للأسباب والوسائل كالاحتياط للمسببات والمقاصد .
ومصالح الدنيا لذات المباحات ونفعها .
ولا ننافس لأنفسنا إلا في مصالح الآخرة .
وننافس في مصالح الدارين لكل من لنا عليه ولاية .
فصل في انقسام المصالح إلى دنيوي وأخروي ومركب منهما .
الإحسان إلى الناس إما بجلب مصلحة أو درء مفسدة أو بهما وكذلك إحسانك إلى نفسك .
والإساءة إلى الناس إما بجلب مفسدة أو دفع مصلحة