مسألة 11 .
العلة الواقفة صحيحة .
وقال أصحاب أبي حنيفة هي باطلة وهو قول بعض أصحابنا .
لنا هو أن القياس أمارة شرعية فجاز أن تكون خاصة وعامة .
دليله النص .
ولأن كل علة جاز أن تكون متعدية جاز أن تكون واقفة كما لو نص عليها صاحب الشرع .
ولأن العلل العقلية آكد من العلل الشرعية بدليل أن العلل العقلية يعتبر فيها الطرد والعكس ولا تعتبر في الشرعية فإذا جاز أن تكون العقلية واقفة فالشرعية بذلك أولى