لا يحتاج الى دليل لأنه الاصل ما اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر ان النبي A ادهن غير مقتت قال الترمذي بعد إخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد وقد روى عنه الناس انتهى ومن عدا فرقدا من رجال اسناده فهم ثقات وأما اذا كان الكحل او الدهن مطيبا فسيأتي البحث عن الطيب والمطيب والمقتت ما طبخ فيه الرياحين او خلط بأدهان مطيبة وأما قوله ولبس ثياب الزينة فهذا حكم لا يرجع الى رواية ولا رأي صحيح والذي ثبت تحريمه على المحرم من اللباس هو معروف مصرح به في الاحاديث وسيأتي قوله وعقد النكاح اقول قد صح عنه A في الصحيحين وغيرهما النهي عن ذلك فقال لا ينكح ولا ينكح كما في حديث عثمان بن عفان وروى النهي ايضا من حديث ابن عمر اخرجه احمد وفي إسناده ايوب بن عتبة وقد وثق وروى مالك في الموطإ والدارقطني عن ابي غطفان عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان رجلا