الركعتان عند المقام والطواف بين الصفا والمروة .
وقوله [ عند المقام ركعتين ] دليل على استحباب أن تكون ركعتا الطواف عند المقام و [ طوافه بين الصفا والمروة ] عقيب طواف القدوم : دليل على مشروعية ذلك على هذا الوجه واستحباب أن يكون السعي عقيب طواف القدوم وقد قال بعض الفقهاء : إنه يشترط في السعي : أن يكون عقيب طواف كيف كان وقال بعضهم : لا بد أن يكون عقيب طواف واجب وهذا القائل يرى أن طواف القدوم واجب وإن لم يكن ركنا .
وقوله ثم لم يحلل الخ امتثالا لقوله تعالى { حتى يبلغ الهدي محله } ودليل على أن ذلك حكم القارن .
وقوله [ وفعل مثل ما فعل من ساق الهدي ] يبين أمر النبي A لمن ساق الهدي في حديث آخر بأن [ لا يحل منها حتى يحل منهما جميعا ]