الرد على منع صلاة الركعتين .
وأقوى من هذا العذر : ما ورد [ أن النبي A سكت حتى فرغ من الركعتين ] فحينئذ يكون المانع من عدم الركوع منتفيا فثبت الركوع وعلى هذا أيضا ترد الصيغة التي فيها العموم