لا تسمع بينة الداخل قبل بينة الخارج وتعديلها .
الثانية : لا تسمع بينة الداخل قبل بينة الخارج وتعديلها على الصحيح من المذهب وفيه احتمال .
وتسمع بعد التعديل قبل الحكم وبعده قبل التسليم .
وأيها يقدم ؟ فيه الروايات .
وإن كانت بينة أحدهما غائبة حين رفعنا يده فجاءت وقد ادعى المدعي ملكا مطلقا : فهي بينة خارج .
وإن ادعاه مستندا إلى ما قبل يده : فهي بينة داخل كما لو أحضرها بعد الحكم وقبل التسليم .
قوله القسم الثاني : أنه تكون العين في أيديهما فيتحالفان ويقسم بينهما .
لأن يد كل واحد منهما على نصفها والقول قول صاحب اليد مع يمينه .
فيمين كل واحد منهما على النصف الذي بيده .
وهذا هو المذهب وعليه الأصحاب .
وقطع به أكثرهم .
وقال في الترغيب : وعنه يقرع فمن قرع : أخذه بيمينه .
فائدة : لو نكلا عن اليمين : فالحكم كذلك .
قوله وإن تنازعا مسناة بين نهر أحدهما وأرض الآخر : تحالفا وهي بينهما .
هذا المذهب وعليه أكثر الأصحاب .
جزم به في الهداية و المذهب و المستوعب و الخلاصة و المحرر و النظم و المغني و الشرح وشرح ابن منجا و الرعاية الصغرى و الحاوي الصغير و الفروع وغيرهم .
وقيل : هي لرب النهر .
وقيل : هي لرب الأرض