يشترط للذكاة شروط أربعة .
قوله ويشترط للذكاة شروط أربعة .
أحدها : أهلية الذابح وهو أن يكون عاقلا .
ليصح قصده التذكية ولو كان مكرها .
ذكره في الانتصار وغيره .
قال في الفروع ويتوجه فيه كذبح مغصوب .
وقد دخل في كلام المصنف C الأقلف وهو صحيح وهو المذهب وعليه الأصحاب .
وعنه : لا تصح ذكاته .
فائدة : قال في الفروع ظاهر كلام الأصحاب هنا لا يعتبر قصد الأكل وقال القاضي في التعليق لو تلاعب بسكين على حلق شاة فصار ذبحا ولم يقصد حل أكلها لم تبح .
وعلل ابن عقيل تحريم ما قتله محرم لصوله بأنه لم يقصد أكله كما لو وطئه آدمي إذا قتل .
وقال في المستوعب كذبحه .
وذكر الأزجي عن أصحابنا : إذا ذبحه ليخلص مال غيره منه بقصد الأكل لا التخلص للنهي عن ذبحه لغير مأكلة .
وذكر الشيخ تقي الدين C في بطلان التحليل لو لم يقصد الأكل أو قصد حل يمينه لم يبح .
ونقل صالح وجماعة : اعتبار إرادة التذكية .
قال في الفروع وظاهره يكفي .
وقال في الترغيب هل يكفي قصد الذبح أم لا بد من قصد الإحلال ؟ فيه وجهان