و جعله دكاء على قراءة من مد وهمز وكذلك ماء و غثاء و جفاء و نداء و دعاء وشبهه .
واما المكسورة فنحو قوله من انباء الرسل و بلقاء الله وهؤلاء و هأنتم اولاء و على سواء وشبهه .
واما المضمومة فنحو قوله فما جزاء و عليهم السماء و الانبياء و الاخلاء ومنه الماء و رحماء و اشداء و يا زكرياء على قراءة من مد وهمز و سواء محياهم و بلاء من ربكم وشبهه .
ولم تصور الهمزة المفتوحة الفا والمكسورة ياء والمضمومة واوا في حال تطرفها لضعفها هناك اعني في الطرف من حيث كان موضع التغيير بالحذف