6 - واختلفوا فى الهمز وإسقاطه من قوله يضهئون 30 .
فقرأ عاصم وحده يضهئون بالهمز .
وقرا الباقون يضهون بغير همز .
7 - قوله إنما النسىء زيادة فى الكفر 37 .
اتفقوا على همز النسىء ومده وكسر سينه إلا ما حدثنى به محمد بن أحمد بن واصل عن محمد بن سعدان عن عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ إنما النسء زيادة فى وزن النسع .
وحدثنى ابن أبى خيثمة وإدريس عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ إنما النسى مشددة الياء غير مهموزة .
وقد روى عن ابن كثير النسى بفتح النون وسكون السين وضم الياء مخففة .
والذى قرأت به على قنبل النسىء بالمد والهمز مثل أبى عمرو .
والذى عليه الناس بمكة النسىء ممدودة .
8 - واختلفوا فى فتح الياء وكسر الضاد وضمها وفتح الضاد من قوله يضل به الذين كفروا 37 .
فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر يضل به بفتح الياء وكسر الضاد .
وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى يضل به بضم الياء وفتح الضاد .
9 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله أن تقبل منهم نفقتهم 54