لا سبب له يخصه وإنما سببه الغزارة في أصل الصنعة والتقدم في عيون المعرفة فإذا وجد ذلك وقع له من الباب ما يطرد عن حساب وما يشذ عن تفصيل الحساب .
فأما ما قلنا من أن ما بلغ قدر السورة معجز فإن ذلك صحيح