لقلوبهم ومبالغة في تعريفهم أنه حلال .
40 - .
( باب مسح الراقي الوجع بيده اليمنى ) .
أي هذا باب في بيان مسح الذي يرقي الوجع بيده .
5750 - حدثني ( عبد الله بن أبي شيبة ) حدثنا ( يحيى ) عن ( سفيان ) عن ( الأعمش ) عن ( مسلم ) عن ( مسروق ) عن ( عائشة ) Bها قالت كان النبي يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن إبراهيم عن مسروق عن عائشة Bها بنحوه .
مطابقته للترجمة في قوله يمسحه بيمينه وعبد الله بن أبي شيبة هو أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي شيخ مسلم أيضا ويحيى القطان وسفيان الثوري والأعمش سليمان ومسلم هو أبو الضحى ومسروق ابن الأجدع والحديث مر عن قريب ومر الكلام فيه .
قولهيعوذ بعضهم وفي الرواية المتقدمة يعوذ بعض أهله قوله يمسحه بيمينه جملة حالية قوله أذهب الباس مقول قول مقدر قوله فذكرته قائله سفيان الثوري أي فذكرت الحديث لمنصور بن معتمر فحدثني عن إبراهيم النخعي عن مسروق قوله بنحوه أي بنحوالحديث المذكور في رواية مسلم عن مسروق .
41 - .
( باب المرأة ترقي الرجل ) .
أي هذا باب في بيان حكم المرأة ترقي الرجل .
5751 - حدثني ( عبد الله بن محمد الجعفي ) حدثنا ( هشام ) أخبرنا ( معمر ) عن ( الزهري ) عن ( عروة ) عن ( عائشة ) Bها أن النبي كان ينفث على نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت أنا أنفث عليه بهن فأمسح بيد نفسه لبركتها فسألت ابن شهاب كيف كان ينفث قال ينفث على يديه ثم يمسح بهما وجهه .
مطابقته للترجمة في قوله كنت أنا أنفث عليه وهشام هو ابن يوسف والحديث قد مر عن قريب في باب النفث في الرقية .
قوله بالمعوذات هي سورة الإخلاص والمعوذتان ومضى الكلام فيه هناك .
42 - .
( باب من لم يرق ) .
أي هذا باب في بيان من لم يرق بفتح الياء وكسر القاف وبضم الياء وفتح القاف أعني على صيغة المعلوم وصيغة المجهول .
5752 - حدثنا ( مسدد ) حدثنا ( حصين بن نمير ) عن ( حصين بن عبد الرحامان ) عن ( سعيد بن جبير ) عن ( ابن عباس ) Bهما قال خرج علينا النبي يوما فقال عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي ليس معه أحد ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق فرجوت أن يكون أمتي فقيل هذا موسى وقومه ثم قيل لي انظر فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل لي انظر هاكذا وهاكذا فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل هاؤلاء أمتك ومع هاؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر أصحاب النبي فقالوا أما نحن فولدنا في الشرك ولاكنا آمنا بالله ورسوله ولاكن هاؤلاء هم أبناؤنا فبلغ النبي فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال أمنهم أنا يا رسول الله قال نعم فقام آخر فقال أمنهم أنا فقال سبقك بها عكاشة