للناس خطيئتكم في الأعراف .
طئف حش الله .
وسيعلم الكفر .
تزور زكية فلا تصحبني .
لتخذت مهدا و حرم على قرية .
إن الله يدفع سكرى وما هم بسكرى المضغة عظما فكسونا العظم سراجا بل إدراك و لا تصعر ربنا بعد أسورة بلا ألف في الكل وقد قرئت بها وبحذفها .
6186 - غيبت الجب و أنزل عليه ءايت في العنكبوت .
و ثمرت من أكمامها في فصلت و جملت فهم على بينت وهم في الغرفت آمنون بالتاء .
وقد قرئت بالجمع والإفراد .
6187 - و تقية بالياء و لأهب بالألف .
و يقض الحق بلا ياء .
و ءاتوني زبر الحديد بألف فقط .
ننج المؤمنين بنون واحدة .
6188 - والصراط كيف وقع و بصطة في الأعراف و المصيطرون و مصيطر بالصاد لا غير .
6189 - وقد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهون وعلى قراءتها هي محذوفة رسما لأنه جمع تصحيح .
1 - فرع .
فيما كتب موافقا لقراءة شاذة .
6190 - ومن ذلك إن البقر تشبه علينا أو كلما عهدوا وأما ما بقي من الربو فقرئ بضم الباء وسكون الواو فلقتلوكم إنما طئرهم طئره في عنقه .
تسقط سمرا وفصله في عامين عليهم ثياب سندس ختمه مسك فادخلي في عبدي .
2 - فرع .
6191 - وأما القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ونحوها نحو أوصى ووصى وتجري تحتها ومن تحتها وسيقولون الله ولله .
وما عملت أيديهم وما عملته فكتابته على نحو قراءته وكل ذلك وجد في مصاحف الإمام .
فائدة .
6192 - كتبت فواتح السور على صورة الحروف أنفسها لا على صورة النطق