وللولاية كقوله لله الأمر من قبل ومن بعد 1 .
ويجوز إن تجمع هذه الثلاثة كقولك الحمد لله لأنه يستحق الحمد ووليه والمخصوص به فكأنه يقول الحمد لي وإلي .
وللتعليل وهي التي يصلح موضعها من أجل كقوله تعالى وإنه لحب الخير لشديد 2 أي من أجل حب الخير .
وقوله لإيلاف قريش 3 وهي متعلقة بقوله فليعبدوا 3 أو بقوله .
فجعلهم كعصف مأكول 4 ولهذا كانتا في مصحف ابي سورة واحدة .
وضعف بأن جعلهم كعصف مأكول إنما هو لكفرهم وتجرئهم على البيت .
وقيل متعلق بمحذوف أي اعجبوا .
وقوله سقناه لبلد ميت 5 أي لأجل بلد ميت بدليل فأنزلنا به الماء 5 .
هذا قول الزمخشري وهو أولىمن قول غيره إنها بمعنى إلى .
وقوله ولا تكن للخائنين خصيما 6 أي لا تخاصم الناس لأجل الخائنين ز .
قال الراغب ومعناه كمعنى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم 7 وليست كالتي في قولك لا تكن لله خصيما لدخولها على المفعول أي لا تكن خصيم الله .
وبمعنى إلى كقوله وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى 8 بدليل قوله ويؤخركم إلى أجل مسمى 9