على جواب الدعاء وان يكون مجزوما لانه دعاء .
وقوله في سورة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده 1 .
وقوله افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم 2 .
وقوله في سورة هود ثم فصلت من لدن حكيم خبير ألا تعبدوا 3 أي بان لاتعبدوا فيكون منصوبا ويجوز جزمه لأنه نهى .
وقوله في سورة النحل ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم 4 يجوز عطف وتذوقوا على تتخذوا او فتزل قبل دخول الفاء فيكون مجزوما .
وقوله في سورة الاسراء وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه 5 أي بألا تعبدوا او على نهي .
وفيها ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق 6 .
وقوله في سورة الكهف انهم إن يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم 7 .
وقوله في الحج ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله 8 يجوز أن يكون لام كي أو لام الامر وفائدة هذا تظهر في جواز الوقف .
وقوله ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا 8 فيمن كسر اللامات