حدثني محمد بن حمزة الرقي ثنا الخليل بن مرة عن قتادة عن أبي السوار عن عمران بن حصين قال كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا كره شيئا عرف في وجهه ثنا إسماعيل بن داود بن وردان البزاز المصري ثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ثنا مفضل بن فضالة عن يحيى بن أيوب عن الخليل بن مرة عن الليث بن أبي سليم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال علموا صبيانكم الصلاة في سبع سنين وأدبوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج أحدكم أمته عبده وأجيره فلا ينظر الى عورته والعورة فيما بين السرة الى الركبة ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي ثنا محمد بن أبي السري ثنا بقية عن الخليل بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم ومرضاة للرب D مفرجة للملائكة يزيد في الحسنات وهو السنة يجلو البصر ويذهب الحفر ويشد اللثة ويذهب البلغم ويطيب الفم ثنا محمد بن أحمد بن موسى المصيصي السوانيطي ثنا يوسف بن سعيد ثنا عمرو بن حمزة البصري ثنا الخليل بن مرة عن إسماعيل بن إبراهيم عن عطاء بن أبي رباح عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة لم يتبعه ذنب أربعين سنة ثنا علان ثنا عيسى بن حماد ثنا الليث عن الخليل بن مرة حدث عن يزيد الرقاشي وابن أبي مريم أنهما حدثاه جميعا عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال من قال أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ثنا يعقوب بن كعب ثنا أبي عن الخليل بن مرة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان النبي صلى الله عليه وسلّم قال بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ أتيت بالبراق وذكر حديث المعراج بطوله قال بن عدي وهذا رواه همام وأبو عوانة وغيرهما عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة بطوله ثنا أبو يعلى ثنا موسى بن حيان البصري حدثني محمد بن عمرو بن عبد الله الرومي سمعت الخليل بن مرة يحدث عن مبشر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض قال الشيخ وللخليل أحاديث غير ما ذكرته أحاديث غرائب وهو شيخ بصري وقد حدث عنه الليث وأهل الفضل ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز الحد وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث