النبي صلى الله عليه وسلّم ثنا محمد ثنا خارجة أنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء هو بن يسار عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن القاسم أنه سأل عائشة عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة اليوم واليومين وأكثر من ذلك فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ليس بشيء من ذلك قضاء الا أن يغمى عليه في صلاته فيفيق وهو في وقتها فيصليها ثنا محمد ثنا خارجة ثنا مغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن الحكم عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم مثل ذلك ثنا محمد ثنا خارجة ثنا مغيث ثنا خارجة عن أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم وقال أبو الحجاج سمعت من هشام ثنا محمد ثنا خارجة ثنا مغيث ثنا خارجة عن عمر بن نافع عن أبيه نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال وهو يخطب الناس في الجمعة إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ثنا محمد ثنا خارجة أخبرنا المغيث ثنا خارجة عن عبد الله بن عامر عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من جاء منكم الى الجمعة فليغتسل ثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر السمرقندي في مصر ثنا عبد الله بن حبيق قال حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان عن خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال كل ما يقع من الحي فهو ميت وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن قال الشيخ وهذان الحديثان من رواية الثوري عن خارجة لم أكتبهما الا عن إبراهيم وللثوري عن خارجة حديث آخر غير هذين ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا يوسف بن موسى المروزي ثنا عمار بن الحسن ثنا زافر ثنا سفيان الثوري عن خارجة بن مصعب عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا فذكر الحديث ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث حدثني إبراهيم بن أعين عن خارجة بن مصعب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا يجزي ولد والده الا أن يجده مملوكا فيعتقه ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا محمد بن عمر بن نافع ثنا عبد الله بن صالح بإسناده نحوه قال الشيخ وهذا قد رواه الثوري وجماعة معه من الثقات عن سهيل وهو مشهور عن سهيل وخارجة بن مصعب له حديث كثير أضاف فيها مسند ومقاطيع وحدث عنه أهل العراق وأهل خراسان وهو ممن يكتب حديثه وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط ولا يتعمد وإذا روى حديثا منكرا فيكون البلاء ممن رواه عنه فيكون ضعيفا وليس هو ممن يتعمد الكذب