عن أنس لا أعلم يرويه عن جعفر غير ثلاثة أنفس اثنين قد ذكرتهما والثالث عبد الرزاق عن جعفر والحديث به مشهور عن جعفر وقد رواه سعيد بن سليمان وعمار بن هارون وزاد في حديث عبد الرزاق كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفطر على الرطب فان لم يكن رطب فتمر ثنا إسحاق بن إبراهيم بن خليل الجلاب ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يسمع بكاء الصبي وهو مع أمه وهو في الصلاة فيقرأ بالسورة الخفيفة أو القصيرة ثنا محمد بن الحسن البصري ثنا أبو كامل ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر وقال غيره وقال انه حديث عهد بربه وبإسناده لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلّم المدينة أضاء منها كل شيء فلما توفي أظلم منها كل شيء ثنا جعفر بن محمد الفاريابي وأحمد بن شعيب النسائي وعبد الله بن إبراهيم الفرهاذاني والحسن بن الطيب البلخي ومحمد بن داود الفارسي قالوا ثنا قتيبة بن سعيد وقال النسائي أخبرنا وثنا علي بن سعيد بن بشير وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأحمد بن حفص قالوا ثنا قطن بن نسير قالا ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلّم لا يدخر شيئا لغد ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ثنا قيس بن حفص ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلّم لا يدخر شيئا لغد قال الشيخ وهذا الحديث يعرف بقتيبة عن جعفر وقد رواه قطن بن نسير وقيس بن حفص ورواه شيخ من أهل بغداد يقال له إدريس الحداد عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن جعفر وأخطأ على أحمد لأن أحمد عنده حديث كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفطر على الرطب ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ثنا قيس بن حفص الدارمي من أهل البصرة ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلّم وعائشة كانا يغتسلان من اناء واحد قال الشيخ وهذه الأحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس كلها إفرادات لجعفر لا يرويها عن ثابت غيره ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة وهو حسن الحديث وهو معروف في التشيع وجمع الرقاق وجالس زهاد البصرة فحفظ عنهم الكلام الرقيق في الزهد يرويه ذلك عنه سيار بن حاتم وأرجو أنه لا بأس به قال الشيخ والذي ذكر فيه من التشيع والروايات التي رواها التي يستدل بها على أنه شاعي وقد روى في فضائل الشيخين أيضا كما ذكرت بعضها وأحاديثه ليست بالمنكرة وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب ان يقبل حديثه