قال الشيخ وإسحاق بن نجيح قد يقبل بهذا الإسناد بن جريج عن عطاء عن بن عباس فيأتي بكل حديث منكر عنه وعن غيره حدثنا احمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح حدثنا إسحاق بن نجيح عن هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ما يزال العبد يمشي مطلقا ما خمص بطنه من أموال المسلمين وسلم ظهره من بطنهم وسلم لسانه من أعراضهم واستقامت طريقته ولزم جماعة المسلمين حدثنا الحسن بن عثمان التستري حدثنا حماد بن بحر التستري حدثنا إسحاق بن نجيح عن هشام عن محمد بن سيرين عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ثلاثة لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن الا بقرعة الصف المقدم والاذان وخدمة القوم في السفر قال الشيخ وهذان الحديثان منكران عن هشام وهشام هو بن حسان وهو ثقة حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يحيى بن سعيد الحراني حدثنا إسحاق بن نجيح عن عباد بن راشد المنقري عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لعن الله الناظر الى عورة المؤمن والمنظور اليه حدثنا احمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح حدثنا أبي حدثنا إسحاق بن نجيح عن عباد بن راشد عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهى عن تصغير الأسماء وان يسمى الصبي علوان أو حمدون أو يغموش وقال هذه الأسماء من أسماء الشياطين وكل اسم فيه اوه أو وي وهذان الحديثان عن عباد بن راشد عن الحسن موضوعان حدثنا احمد بن حفص السعدي حدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال وحدثنا سويد ونوح بن حبيب قالا حدثنا إسحاق بن نجيح عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من قال في ديننا برأيه فاقتلوه قال الشيخ وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين ان سويد حدث به عن بن أبي الرجال فقال يحيى لو كان عندي سيف ودرقة لغزوته وانما قال يحيى هذا لأن بن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية وإسحاق بن نجيح يحتمل قال الشيخ وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع سائر الروايات عند إسحاق بن نجيح عن من روى عنه فكلها موضوعات وضعها هو وعامة ما اتى عن بن جريج فكله منكر ووضعه عليه وروى بن جريج عن عطاء عن أبي سعيد الخدري وصية أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلّم لعلي بن أبي طالب كلها في الجماع وكيف يجامع إذا جامع وذلك من وضعه وكأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يوص لعلي الا في الجماع وحده وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث