أخبرنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ثنا علي بن الجعد ثنا عمر بن راشد اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأحسبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا يرث أهل ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي تجوز شهادتهم على من سواهم ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا بن مصفى ثنا بقية ثنا الأسود بن عامر عن عمر بن راشد بإسناده نحوه أخبرنا الحسين بن محمد بن مودود ثنا المسيب بن واضح ثنا بن المبارك عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا خير في التجارة إلا من إذا باع لم يمدح وإذا اشترى لم يذم وكسب من حلال ووضعه في حلال رواه أبو معاوية عن عمر بن راشد بإسناده ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الصمد ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ان جزءا من سبعين جزءا من النبوة تبكير الإفطار وتأخير السحور واشارة الرجل بأصبعه في الصلاة ثنا الساجي حدثني سهل السكري ثنا أبو نعيم ثنا عمر بن راشد عن بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركي ذلك الفخر في الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة على الميت وان النائحة إذا لم تتب قبل يوم القيامة فانها تبعث يوم القيامة عليها سربال من قطران ثم يغلى عليها بدرع من لهب النار ثنا عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان بمصر ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي أخبرنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض جد عيسى بن موسى يعني الغنجار ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به ألا فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت أخبرنا عمر بن سنان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو معاوية عن عمر بن راشد عن إياس بن سلمة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب مع الجبارين فليصبه ما أصابهم من العذاب وبإسناده قال كان النبي صلى الله عليه وسلّم لا يدعو بدعاء حتى يقول قبله سبحان ربي الأعلى الوهاب ثم يدعو قال الشيخ ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد وهو إلى الضعف أقرب منه الى الصدق