الدمشقي ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه ثنا إسماعيل بن عبد الله السكري ثنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم أتاني ملك برسالة من الله ثم رفع رجله فوضعه فوق السماء ورجله الأخرى ثابتة في الأرض لم يرفعه ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين عن موسى بن يسار عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال في العسل في كل عشرة ازق زقا ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي سلمة أملي ثنا صدقة حدثني محمد بن راشد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى لغير أبيه ورجل كذب علي ومن كذب على عينيه ثنا أحمد بن هارون البرديجي ثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة بن عبد الله عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لو كنت آمرا لأحد ان يسجد لأحد لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها لما جعل الله له عليها من الحق فلا تمنع امرأة نفسها إذا دعاها زوجها ولو كانت على قتب ثنا عبدان ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة ثنا صدقة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلّم قال من نكح بغير اذن ولي فنكاحها باطل والسلطان ولي من لا ولي له ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ثنا صدقة الدمشقي عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عياض بن غنم عن النبي صلى الله عليه وسلّم من أراد ان ينصح السلطان فلا يبدأه علانية ولكن يأخذ بثوبه وليخل به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الحق الذي عليه ثنا بشر بن موسى الغزي ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ثنا عمرو بن أبي سلمة قال قرأت في كتاب صدقة السمين حدثني زهير يعني بن محمد عن بن جريج عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين قال الشيخ وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه وأكثره مما لا يتابع عليه وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق