عنه موسى بن ايوب النصيبي بحديث باطل متنه لا تقصوا الرؤيا على النساء ساقه بسند الصحيحين وقال سليمان ابن بنت شرحبيل حدثنا عبدالملك بن مهران الرقاعى حدثنا معن بن عبدالرحمن عن الحسن عن ابي موسى الاشعرى رضى الله عنه مرفوعا من زهد في الدنيا اربعين يوما واخلص فيها العبادة اجرى الله ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه وهذا باطل ايضا انتهى قال ابن عدى عبدالملك بن مهران الرقاعى اظنه شاميا يروى عنه مجهةل ليس بالمعروف وقال ابو علي بن السكن عبدالملك بن مهران منكر الحديث وقال الدولابي في الكنى اخبرني احمد بن شعيب هو النسائي حدثنا سعيد بن عبدالرحمن من اهل انطاكية ثنا موسى بن ايوب النصيبي ثنا عبدالملك بن مهران عن يزيد ابي معاوية عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة رضى الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلّم ان يقص الرؤيا حتى تطلع الشمس قال النسائي هذا الحديث يشبه حديث الكذابين وما ادرى لم فرق المؤلف بين هذا وبين الذي قبله فان ابن عساكر في تاريخه قد جمع بينهما وجعلهما ترجمة واحدة ساق فيه اكثر ماذكرناه وقال في أول الترجمة عبدالملك بن مهران ابو هشام المغازى الرقاعي الموصلى حدث عن سهل بن اسلم العدوى ومعروف الخياط صاحب واثلة وسمى جماعة وروى عنه بقية وسليمان بن عبدالرحمن واحمد بن ابي الحوارى وجماعة ثم ساق في ترجمته عدة احاديث وساق كلام الدولابي والعقيلي وابن ابي حاتم وابن السكنوابن عدى وغيرهم وعبارة العقيلى في الضعفاء عبدالملك بن مهران ولم ينسبه ثم اوردله الحديث الذى تكلم فيه النسائي ومن رواية عمر وبن دينار عن ابن عباس رضى الله عنهما اتى رجل فقال ان بي لباسور اذا توضأت سال منى فقال لا وضوء عليك رواه بقية عنه قال العقيلي ليس لها اصل ولا يحفظ من وجه يثبت واوردله الدارقطنى في الرواة عن مالك وفى غرائب مالك من طريق محمد بن الخليل الخشنى عن عبدالملك بن مهران الرقاعي عن مالك وغيره عن ابن عمر رضى الله عنهما رفعه لا تكرهوا مرضا كم على الطعام الحديث وقال لا يصح عن مالك ولا عن نافع وكل من رواه عن مالك ضعيف قلت وهذا الرقاعى بالقاف ضبطه غير واحد