( تابع ... 1 ) : - الحديث التاسع : روى الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلّم رخص في لباس ... .
( 3 ) وعن سالم بن عبد الله العتكي قال : رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز وكساء ومطرف خز أدكن الحديث قال الهيثمي : ص 144 - ج 5 : رواه الطبراني وسالم هذا لم أعرفه وبقية رجاله ثقات انتهى .
( 4 ) أخرج الهيثمي في " مجمع الزوائد " ص 144 - ج 5 عن العيزار بن حريث بسند صحيح وعن السدي بسند رجاله ثقات وعن الشعبي بسند رجاله ثقات وعن أبي عكاشة الهمداني بسند رجاله رجال الصحيح - سوى أبي عكاشة فإنه مجهول - أن الحسين كان يلبس الخز وعن مستقيم بن عبد الملك قال : رأيت على الحسن والحسين Bهما جوارب خز من صور الحديث وقال الهيثمي : رواه الطبراني عن شيخه إبراهيم بن محمد الهلالي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقهم ابن حبان انتهى .
( 5 ) وعن هشام بن عروة قال : رأيت على عبد الله بن االزبير مطرفا من خز أخضر كسته عائشة قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ص 145 - ج 5 : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح انتهى . وعن أسماء بنت أبي بكر قالت : عندي للزبير ساعدان للديباج من ديباج كان النبي صلى الله عليه وسلّم أعطاهما إياه يقاتل فيهما قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ص 144 - ج 5 : رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح انتهى .
( 6 ) وفي " المستدرك - في اللباس " ص 192 - ج 4 عن ابن عباس مثله مرفوعا وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه انتهى .
( 7 ) عند ابن سعد في " ترجمة عبد الله بن أبي أوفى " ص 36 - القسم الثاني من الجزء الرابع - .
( 8 ) عند ابن سعد : ص 9 - القسم الأول من الجزء السابع - عن يزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري قالا : أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن به .
( 9 ) وفي نسخة [ س ] - " ابن أربع وتسعين سنة " .
( 10 ) أبو بلج الصغير اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي روى عنه محمد بن يزيد ويزيد بن هارون انتهى . " تهذيب " ص 47 - ج 12 .
( 11 ) - لبى بن لبا - الأول بموحدة مصغر وأبوه بموحدة خفيفة وزن عصا قال البخاري : له صحبة روى عنه أبو بلج الصغير وأخرج البخاري وابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن من طريق محمد بن يزيد الواسطي عن أبي بلج عن لبى بن لبا الحديث كذا في " الإصابة " ص 325 - ج 3 .
( 12 ) قلت : انقلب المتن والسند في التخريج فالسند المذكور في التخريج متنه عند ابن سعد في " ترجمة عائذ ابن عمرو المزني " ص 20 - القسم الثاني من الجزء السابع - هكذا : إن عائذ بن عمرو أوصى أن يصلي عليه أبو برزة فركب عبيد الله بن زياد ليصلي عليه فلما بلغ دار مسلم قيل له : إنه أوصى أن يصلي عليه أبو بزرة فنكب دابته راجعا أه والمتن المذكور في التخريج سنده عند ابن سعد هكذا : أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال : حدثنا همام بن يحيى قال : حدثنا قتادة الحديث .
( 13 ) كان هذا السند مصحفا فصححناه من كتب الرجال ففيه - إدريس بن أبي الرباب - هو الشامي وقال في " اللسان " ص 335 - ج 1 : ذكره ابن حبان في الثقات يروى عن رديح بن عطية انتهى . - ورديح بن عطية القرشي - قال في " التهذيب " ص 272 - ج 3 : ذكره ابن حبان في الثقات روى عن إبراهيم بن أبي عبلة انتهى . وإبراهيم بن أبي عبلة قال في " التهذيب " ص 142 - ج 1 : هو شمر بن يقظان بن عبد الله المرتحل أبو إسماعيل روى عن أبي أبي أم حرام بن امرأة عبادة انتهى - وأبو أبي ابن أم حرام - قال في " الإصابة " ص 352 - ج 2 عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار أبو أبي ابن أم حرام أمه خالة أنس ابن مالك وقال في " الاستيعاب " ابن أم حرام هو ابن خالة أنس بن مالك أمه أم حرام بنت ملحان وربيبة عبادة بن الصامت انتهى . وقال الحافظ في " التهذيب " ص 4 - ج 12 : وقيل : إنه ابن أخت عبادة وقيل : ابن أخيه انتهى .
( 14 ) عند ابن سعد في " ترجمة عثمان بن عفان " ص 40 - القسم الأول من الجزء الثالث - .
( 15 ) عند أبي داود في " اللباس - في باب ما جاء في الخز " ص 203 - ج 2 .
( 16 ) عند أبي داود في " اللباس - في باب الرخصة في العلم وخيط الحرير " ص 205 - ج 2 .
( 17 ) عند أبي داود في " اللباس - في باب ما جاء في الخز " ص 203 - ج 2 .
( 18 ) عند البخاري في " الأشربة - في باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه " ص 837 - ج 2 .
( 19 ) عند مسلم في " باب تحريم خاتم الذهب " ص 196 - ج 2 ، وعند البخاري في " باب فص الخاتم وغيره " ص 872 - ج 2 ، ولم أر عند االبخاري قوله : له فص حبشي .
( 20 ) عند البخاري في " اللباس - في باب نقش الخاتم " ص 872 - ج 2 ، وعند مسلم في " اللباس " ص 196 - ج 2 ، وعند الترمذي في " الشمائل " وتنظر البقية .
( 21 ) عند أبي داود في " الجهاد في " الجهاد - في باب السيف يحلى " ص 348 - ج 1 عن قتادة وعثمان بن سعد عن أنس وعند الترمذي في " الجهاد - في باب ما جاء في السيوف " ص 616 - ج 1 ، ولم أجد رواية أنس عند النسائي في " الصغرى " نعم عنده في " الزينة - في باب حلية السيف " ص 301 - ج 2 ، عن أبي أمامة بن سهل بهذا اللفظ .
( 22 ) عند النسائي في " الزينة - في باب حلية السيف " ص 301 - ج 2 ، ولم أجد فيه : قوله : قال النسائي أه : .
( 23 ) عند أبي داود في " الجهاد - في باب السيف يحلى " ص 348 - ج 1 ، وفيه : قال قتادة : ما علمت أحدا تابعه على ذلك وعند النسائي في " باب حلية السيف " وعند الترمذي في " الشمائل " .
( 24 ) عند الترمذي في " الجهاد - في باب ما جاء في السيوف " 216 - ج 1 .
( 25 ) قلت : وفي - نسخة الترمذي المطبوعة بالهند - : هذا حديث غريب بغير التحسين نعم ذكر هذا بعد الحديث الذي يلي هذا الحديث .
( 26 ) قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ص 271 - ج 5 : رواه الطبراني وفيه أبو الحكم الصيقل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات انتهى .
( 27 ) قلت : وفي " القاموس " ص 80 - ج 4 - الابزام والابزيم - بكسرهما الذي في رأس المنطقة وما أشبهه وهو ذو لسان يدخل فيه الطرف الآخر انتهى . وراجع " شرح المواهب اللدنية " للزرقاني في " باب سلاح النبي صلى الله عليه وسلّم "